Jezusovo darovanje v templju je bilo zagotovo nekaj posebnega: tempeljska duhovščina se niti zavedala ni, da je mednje pod podobo majhnega otroka prišel sam Gospodar templja, ki se je v svoji ponižnosti podredil postavi, ki jo je sam določil. To je bila napoved njegove prihodnje daritve, ki se je dokončno izvršila na križu. Tudi Marija se zaveda usodnosti tega trenutka. Ne gre zgolj za preprosto odkupitev prvorojenca, ki sicer pripada Gospodu. Odrešenik, večna Beseda, skrita pod podobo deteta, ni zgolj nekdo, ki je sedaj vrnjen k Bogu in odkupljen, ampak je Božji dar za človeštvo. Prišel je, da bi imeli Preberi več
KAKŠNO PA JE TVOJE POSLANSTVO? Lk 1,1–4 ;4,14–21
Posebnega in osebnega klica, ki si ga je Bog zamislil za nas, nikoli ne bomo odkrili, če bomo ostali zaprti vase, v svoje navade in vztrajali v drži malodušnega človeka, ki svoje življenje zapravlja v ozkosrčnem iskanju samega sebe. Tudi Jezus je bil poklican in poslan; zaradi tega je potreboval, da se zbere v tišini. Poslušal in bral je Besedo v Sinagogi ter z lučjo in močjo Svetega Duha razodel njen polni pomen. Drža poslušanja postaja danes vse bolj težka, ker smo potopljeni v hrupno družbo, v silovitost obilja spodbud in informacij, ki polnijo naše dneve. Z zunanjim hrupom, ki Preberi več
POTREBNA JE BILA LE MARIJINA BESEDA Jn 2,1–11
Jezus čudežev ali znamenj, kot jih imenuje evangelist Janez, ni delal zato, da bi zbujal občudovanje, ampak da bi razodel Očetovo ljubezen. In prvo takšno čudežno znamenje je naredil na svatbi v galilejski Kani. Na začetku evangeljskega odlomka najdemo besede: ‘Jezus in njegovi učenci.’ Tiste, ki jih je Jezus poklical, naj mu sledijo, je povezal okoli sebe kot skupnost in tako so vsi skupaj kakor ena družina bili povabljeni na svatbo. Jezus v Kani začne svoje javno delovanje in se s tem pokaže kot ženin Božjega ljudstva, ki so ga oznanjali preroki. Razodene nam globino odnosa, ki nas povezuje z Preberi več
NA ZAČETKU JE BILA BESEDA Jn 1,1–18
Božični čas je čas lepih besed. Voščimo si jih in si jih pišemo. Hkrati pa čutimo, kako je prijetno, če nam jih kdo zaželi. Etiopijski pregovor pravi: “Besede, ki ti pomaga, si je ne moreš izreči sam.” To so besede, s katerimi si izražamo spoštovanje in odobravanje. Z lepo besedo lahko človek resnično zacveti. Lepa beseda lahko okrepča veliko močneje kot katerikoli Bbožični praznični jedilnik. Veliko besed slišimo in preberemo. Vendar je beseda, ki pomaga, ki dene dobro, ki sprejema in razume ter je prijateljska in izraža bližino, redka. A kadar smo deležni takih besed, te ne dosežejo zgolj naših Preberi več
DRUŽINSKO ŽIVLJENJE Lk 2,41–52
V želji, da bi ustvarjali med nami nekaj lepega, smo si kristjani tudi glede družine ustvarili predstave neke popolnosti. Popolna družina, ki smo si jo naslikali, je podoba staršev, ki se vedno razumejo in se ne kregajo. Je družina z več otroki. Otroci so pridni in ubogljivi. Starša sta složna in brez dvomov in skušnjav. A Sveta družina nam ne kaže takšne podobe. To ni družina, kjer bi bilo od samega začetka vse mirno. Sveta družina se rojeva iz presenečenj in neprestanih bojev. Je družina: – z nezakonskim otrokom, – v kateri je Jožef le varuh in rednik, ne oče, Preberi več
Voščilo
Vsa čista nedotaknjena, objema Sina Božjega, v svetišču živem moli ga v ljubezni moč zamaknjena. Vaši duhovniki vam voščimo, da bi se vedno oklepali Novorojenega Sina Božjega, da bi bili zamaknjeni, osupli nad ljubeznijo, ki nam jo kaže naš dobri Gospod! Vesel božič in obilo Božjega blagoslova v letu pred nami! Marjan, Ivan, Zdenko, Niko
OČIŠČEVANJE Lk 3,10–18
Janez krščuje z vodo, Jezus pa bo krščeval s Svetim Duhom. V čem se to dvoje sploh razlikuje?Janezov krst smemo imenovati naše prizadevanje, da bi se približali svetemu, Božjemu. Ta napor je opazen v vsej človeški zgodovini in se kaže v najrazličnejših oblikah verovanja. Dokazuje, da nas samo to, kar je na zemlji, ne zadovolji, obenem pa razkriva našo slutnjo, da mora biti to, kar nam manjka, nekje, višje, zgoraj, poosebljeno v božanstvu. Vsa prizadevanja naravnih religij smemo strniti v obred Janezovega očiščevanja ob Jordanu. Krščuje, a z vodo. Ta voda izvira iz zemlje, zato je velikokrat motna ali celo Preberi več
ZAUPANJE Lk 21,25–28.34–36
Današnja Božja Beseda predstavi dva možna odgovora na Božji klic. V prvem berilu je človek, ki na začetku reče ‘ne’ Bogu. V evangeliju pa je Marija, ki med oznanjenjem reče ‘da’ Bogu. V obeh odlomkih je Bog, ki išče človeka. Toda v prvem primeru gre do Adama po grehu in ga vpraša: ‘Kje si?’. Ta mu je odgovoril: ‘Skril sem se.’ V drugem primeru pa gre do Marije, ki je brez greha in ta mu odgovori: ‘Glej, dekla sem Gospodova.’ ‘Tukaj sem’ se odpre Bogu, medtem ko greh zapira, osami, stori, da ostanemo sami s seboj. Marija k temu dodaja: Preberi več
»ZATO ČUJTE IN VSAK ČAS MOLITE« Lk 21,25–28.34–36
Čujte! Tole opozorilo mi ne zveni prav nič ljubeče. Kot da Jezus ne ve, da nam trde besede ne ugajajo.Ali biti čuječ pomeni, da svoje in naše začasnosti in nestalnosti nikdar ne izgubim iz zavesti? Ali pa čuječnost pomeni s strahom pričakovati prihod gospoda, ki bo vsekakor prišel in bo svoje služabnike glede na njihovo vedenje nagradil ali kaznoval? Ne eno ne drugo ni evangeljsko.Evangeljska čuječnost je povezana z nečim drugim. Temelji na izkustvu vere. Temelji na življenju iz Božje obljube, ki se je dotaknila srca. Ni na prvem mestu napor naše čuječnosti, ampak zaznavanje, da je Bog zvest svoji Preberi več
JE JEZUS TUDI TVOJ KRALJ? Jn 18,33–37
Evangelij o Jezusu pred rimskim upraviteljem Poncijem Pilatom ponuja nenavadno podobo Kristusa Kralja. Nima ne podložnikov, ki bi ga zagovarjali, ne vojske, ki bi ga branila, pa tudi kraljestva ne, ki bi mu vladal. Pa vendarle Jezus ne zanika, da je Kralj – tudi potem ne, ko ga Pilat ponovno vpraša: »Torej si vendarle kralj?«Kakšen Kralj je in kakšno je njegovo kraljestvo? Iz evangelija izvemo, da njegovo kraljestvo ni od tega sveta in da v njem vlada resnica.Kaj, kje in kakšno je potem Jezusovo kraljestvo? Mnogi so bili prepričani, da ga je bilo konec s Pilatovo obsodbo Jezusa na smrt Preberi več